課程背景：

十八大以來(lái)，近 平 書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。近 平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，**根本的還有一個(gè)文化自信”。那什么是“文化自信”？一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一家企業(yè)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。

中國(guó)主流的領(lǐng)導(dǎo)力研究與培訓(xùn)內(nèi)容，大多來(lái)自于西方領(lǐng)導(dǎo)力的框架模型。源于西方的管理學(xué)很年輕，理論體系存在著結(jié)構(gòu)性缺陷，大部分屬于科學(xué)技術(shù)性理論，很少人文方面的管理理論。其所倡導(dǎo)的普適性管理理念，往往強(qiáng)調(diào)整體、規(guī)范、平衡，也更滲透著職業(yè)經(jīng)理人、契約精神。而西方領(lǐng)導(dǎo)力研究的實(shí)質(zhì)，就是適合大多數(shù)平庸（無(wú)特色）管理者的通用方法，它強(qiáng)調(diào)的是“絕大多數(shù)管理者經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和努力，可以基本整齊劃一具備的能力”。這天然的，就是中和的、去極端的、抹去個(gè)性的。

而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際地位的提升和本土企業(yè)的崛起，很多人不禁在想，這些西方領(lǐng)導(dǎo)力的理論真的適用中國(guó)企業(yè)嗎？中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力模型是否有自己獨(dú)特的地方呢？中國(guó)五千年的文化積淀背后，有沒(méi)有具有鮮明中國(guó)特色的、適用于中國(guó)企業(yè)的東方領(lǐng)導(dǎo)力理論呢？

課程特色：

“順時(shí)針趣談帝王史，逆時(shí)針解讀領(lǐng)導(dǎo)力”，基于自身文科狀元的背景和對(duì)中國(guó)歷史的濃烈興趣，李昌華老師打破國(guó)內(nèi)一味地向“西方領(lǐng)導(dǎo)力”理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，獨(dú)立研發(fā)出具有鮮明中國(guó)特色的“東方領(lǐng)導(dǎo)力”課題，深度結(jié)合歷史智慧與企業(yè)實(shí)際，博古通今、通俗易懂、風(fēng)趣幽默，立志要幫助國(guó)內(nèi)企業(yè)建立屬于自己的文化自信。

李老師首創(chuàng)“培訓(xùn)授課 免費(fèi)贈(zèng)送微咨詢”的服務(wù)模式，務(wù)求深度幫助企業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題，先后為數(shù)百家企業(yè)進(jìn)行過(guò)內(nèi)部培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)力咨詢，能從企業(yè)老板的高度看管理，以企業(yè)實(shí)際需求為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)課程，融合自己多年的領(lǐng)導(dǎo)力經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)員提供啟迪式的領(lǐng)導(dǎo)思維、管理理念和解決方案。課程和實(shí)踐結(jié)合緊密，來(lái)源于實(shí)踐，運(yùn)用于實(shí)踐。課程簡(jiǎn)潔生動(dòng)、有趣有序、深入淺出，能與學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行充分的互動(dòng)，極具親和力，業(yè)界口碑良好。

課程收益：

● 幫助學(xué)員正確認(rèn)識(shí)什么是東方領(lǐng)導(dǎo)力？以助力其在實(shí)際工作中從東方領(lǐng)導(dǎo)力的角度去重新認(rèn)識(shí)和審視自己；

● 幫助學(xué)員掌握東方領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法與工具，以助力其在實(shí)際工作中用東方領(lǐng)導(dǎo)力的理論指導(dǎo)實(shí)踐、用實(shí)踐豐富理論；

● 幫助學(xué)員深刻理解東方領(lǐng)導(dǎo)力的九大修煉，助力其在實(shí)際工作中確保自己能夠落地、貫徹和提升東方領(lǐng)導(dǎo)力。

課程時(shí)間：2天，6小時(shí)/天

課程對(duì)象：中高層管理人員，特別是董事長(zhǎng)、董事、總裁、副總裁

課程形式：理論講解 案例研討 情景模擬 視頻教學(xué)

課程大綱

**講：開(kāi)宗明義——從“西方”到“東方”

一、什么是東方領(lǐng)導(dǎo)力？

1. 領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的8大區(qū)別

破冰互動(dòng)：管理與領(lǐng)導(dǎo)

2. 什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

（1）領(lǐng)：理也

（2）導(dǎo)：引也

案例研討：諸葛亮到底是怎么死的?

3. 什么是東方領(lǐng)導(dǎo)力？

（1）外儒內(nèi)法

（2）德主刑輔

4. 東方領(lǐng)導(dǎo)力源自何處？

（1）道家：無(wú)為而治——“治大國(guó)，若烹小鮮”

（2）儒家：以人為本——“仁者愛(ài)人”

（3）法家：以法治國(guó)——“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”

（4）墨家：和諧共存——“和則聲，和則興、和則強(qiáng)”

（5）兵家：奇正主義——“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”

二、東西方領(lǐng)導(dǎo)力的差異

1. 東西方思維方式的差異

2. 東西方人際相處的差異

3. 東西方領(lǐng)導(dǎo)力的差異

（1）“道”與“術(shù)”

（2）“悟”與“方”

（3）“啟”與“教”

（4）“心”與“行”

（5）“情”與“法”

三、東方領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值

1. “看不見(jiàn)的手”：“西學(xué)中用”的天然障礙

2. 基于東方文化的四大假設(shè)

3. 源自東方，用于東方

案例分析：阿里巴巴管理“三板斧”

四、東方領(lǐng)導(dǎo)力的四大特征

1. 上級(jí)優(yōu)先：等級(jí)觀念

2. 集體主義：集體利益**大化

3. 典范楷模：身教大于言傳

4. 自我修煉：己立立人，己達(dá)達(dá)人

五、東方領(lǐng)導(dǎo)者的四大類型

1. 獨(dú)斷專行型

2. 關(guān)系為重型

3. 優(yōu)柔寡斷型

4. 民主集中型

案例研討：你是哪種類型的領(lǐng)導(dǎo)者?

第二講：萬(wàn)法歸宗——打造東方領(lǐng)導(dǎo)力的九大修煉

一、縱橫捭闔的戰(zhàn)略力

1. 秦始皇：完成疆域與制度的統(tǒng)一

2. 漢武帝：實(shí)現(xiàn)思想與意識(shí)的突破

3. 唐太宗：鑄就民族與文化的自信

二、度往驗(yàn)來(lái)的決疑力

1. 形：陳勝立六國(guó)V.S劉邦立六國(guó)

2. 勢(shì)：卞莊刺虎V.S宋義觀秦趙之爭(zhēng)

3. 情：韓信伐趙V.S劉邦拒楚

情景模擬：實(shí)際工作中的決策

三、中正仁和的影響力

1. 呈己之能：韓信

2. 盡人之力：蕭何

3. 啟人之智：劉邦

四、一呼百應(yīng)的凝聚力

1. 曾國(guó)藩：將烏合之眾打造成一支精兵

2. 霍去病：匈奴未滅，何以家為？

3. 成吉思汗：世界上**偉大的軍事家

五、道法勢(shì)術(shù)的駕馭力

1. 瘋狂型：漢武帝

2. 完美型：唐太宗

3. 沉穩(wěn)型：明太祖

六、信賞罰威的控制力

1. 商鞅：徙木立信

2. 周亞夫：細(xì)柳閱兵

3. 明太祖：殺雞儆猴

情景模擬：你是如何激勵(lì)下屬的？

七、海納百川的包容力

1. 周瑜：“既生瑜，何生亮？”

2. 蔣琬：“宰相肚里能撐船”

3. 唐太宗：“開(kāi)直言之路，廣不諱之門”

八、言傳身教的榜樣力

1. 漢文帝：中華始治

2. 隋文帝：開(kāi)皇之治

3. 道光帝：補(bǔ)丁皇帝

案例研討：怎樣做到身先士卒、起到示范帶頭的作用？

九、博古通今的學(xué)習(xí)力

1. 漢光武帝：從秀才出身到“光武中興”

2. 西夏神宗：中國(guó)歷史上唯一的狀元皇帝

3. 康熙帝：歷史上**熱愛(ài)科學(xué)的皇帝

課程總結(jié)：東方領(lǐng)導(dǎo)力三大模型